السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1. There is a consensus that it is not permissible for a Muslim to sell land to a Christian who intends to erect a church within a city. Allah stated in Surah al-Ma’idah, “And cooperate in righteousness and piety, but do not cooperate in sin and aggression.” [Quran, 5:2]
2. The often cited view of Imam Abu Hanifah regarding the permissibility of selling grapes to a wine seller, or in this case, selling land to a Christian intending to build a church, referred strictly to dhimmis who lived in the sawad of Kufa. The term “sawad” referred to the outlying areas or villages of Kufa that were not inhabited by Muslims.
3. Accordingly, some Hanafi scholars considered the sale of land for the construction of a church to be permissible in villages not inhabited by Muslims.
4. Nevertheless, we advise the questioner to exercise caution and protect themselves from assisting in the establishment of a place where shirk will be propagated and taught.
والله تعالى أعلم
And Allāh knows best
النصوص المسندة إليها
جاء في الموسوعة الفقهية:
نصَّ جمهور الفقهاء على أنّه يمنع المسلم من بيع أرضٍ، أو دارٍ لتتّخذ كنيسةً …..” انتهى.
بدائع الصنائع من كتب الحنفية أيضا:
وَهَذَا إذَا لَمْ يُشْرَطْ ذَلِكَ فِي الْعَقْدِ، فَأَمَّا إذَا شُرِطَ بِأَنْ اسْتَأْجَرَ ذِمِّيٌّ دَارًا مِنْ مُسْلِمٍ فِي مِصْرٍ مِنْ أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ لِيَتَّخِذَهَا مُصَلًّى لِلْعَامَّةِ، لَمْ تَجُزْ الإِجَارَةُ; لأَنَّهُ اسْتِئْجَارٌ عَلَى الْمَعْصِيَةِ. انتهى
جاء في درر الحكام من كتب الحنفية:
نقل عن أبي حنيفة أنه جوز ما ذكر في السواد، لكن قالوا مراده سواد الكوفة؛ لأن غالب أهلها أهل الذمة، وأما في سواد بلادنا، فأعلام الإسلام فيها ظاهرة، فلا يُمكَّنون فيها أيضا، وهو الصحيح. كذا في الكافي. اهـ
وقال المرغيناني في الهداية، شرح بداية المبتدي:
ومن أجر بيتا ليتخذ فيه بيت نار، أو كنيسة، أو بيعة، أو يباع فيه الخمر بالسواد، فلا بأس به. وهذا عند أبي حنيفة، وقالا: لا ينبغي أن يكريه لشيء من ذلك؛ لأنه إعانة على المعصية. انتهى
وفي فتاوى السبكي:
ولا يريد أبو حنيفة أن قرية فيها مسلمون، فيمكن أهل الذمة من بناء كنيسة فيها. فإن هذه في معنى الأمصار، فتكون محل إجماع. انتهى.